ROY DUPUIS EUROPE

L'Empreinte

 

Genre/Catégorie: Film-Documentaire

Pays: Canada, Québec

Langue: français

Durée: 88 min

Premières: 27 octobre 2014 (33e Festival du cinéma international en Abitibi-Témiscamingue) / 14-16 novembre 2014 (Rencontres internationale du documentaire de Montréal / à Montréal, Québec et Sherbrooke)

Sortie en salle: 13 mars 2015

Scénario et Réalisation: Carole Poliquin et Yvan Dubuc

Direction photographie: Julien Fontaine

Montage: Annie Jean

Son: Sylvain Bellemare

Musique: Jorane

Production: Carole Poliquin / ISCA Films

Résumé: Roy nous emmène à la rencontre de gens qui incarnent, chacun à leur manière, certaines caractéristiques fondamentales de notre société: l’accent mis sur le collectif, le sentiment égalitaire, le “vivre et laisser vivre”, la recherche de consensus… Il questionne des historiens et des Amérindiens sur l’évolution de nos liens historiques avec les Premières Nations et prend conscience des circonstances qui ont mené les Canadiens français à nier cette part d’eux-mêmes pendant près de 150 ans. Et si c’était justement cette empreinte occultée qui expliquait notre manière d’être au monde et fondait notre véritable identité?

Interprétation:

Avec la participation de Roy Dupuis (narration et entrevues)

et les témoignages de:
 

- Denys Delâge, historien

- Serge Bouchard, anthropologue

- Nicole O’bomsawin, anthropologue abénakise

- Joséphine Bacon, poétesse innue

- Édouard Cloutier, professeur honoraire de l’Université de Montréal

- Luc Godbout, directeur du Département de fiscalité de l’Université de Sherbrooke

- Denis McKinnon, directeur général de la Table nationale des corporations de développement communautaire 2006-2014

- Jacqueline Lanouette, psychanalyste

- Serge Charbonneau, directeur du Regroupement des organismes de justice alternative du Québec (ROJAQ)

- Louise Otis, instigatrice de la médiation judiciaire au Québec, professeure adjointe à la faculté de droit de l’Université McGill

- Mehran Ebrahimi, professeur de management à l’École des sciences de la gestion de l’UQAM

Source:

http://ctvm.info/lempreinte-avec-roy-dupuis-en-salle-le-13-mars/

Chers  visiteurs,

pour  une  consultation  facile  et  rapide,  je  vous  invite  à  naviguer,  soit  par  Catégorie,  soit  par  la  page  PLAN  DU  SITE.

«Si les Français sont nos cousins, les Amérindiens sont nos frères», estime Roy Dupuis qui, dans L'Empreinte, mène les entrevues auprès de nombreux intervenants.

12 mars 2015

L'Empreinte: l'Indien dans l'identité québécoise

Par CHANTAL GUY

La proposition est aussi séduisante qu'audacieuse: et si notre métissage originel avec les peuples autochtones était aussi important que la langue française dans la différence de la société québécoise? Le documentaire L'Empreinte de Carole Poliquin et Yvan Dubuc, porté par le comédien Roy Dupuis, nous invite à redécouvrir une part refoulée de notre histoire et appelle à une redéfinition de notre identité.

Pourquoi dit-on, plutôt négativement, que le Québec est une société de consensus? Pourquoi sommes-nous progressistes en ce qui concerne les relations hommes-femmes ou les droits des homosexuels? Pourquoi sommes-nous si enclins à l'union libre plutôt qu'au mariage?

Pourquoi notre système judiciaire privilégie-t-il la réhabilitation ou la médiation plutôt que la punition? Selon la ligne directrice du documentaire L'Empreinte, il se pourrait bien que toutes ces particularités aient beaucoup à voir avec notre alliance première avec les peuples autochtones.

Pour Roy Dupuis, que ces questions intéressent beaucoup, et qui a accepté de mener les entrevues du film auprès de nombreux intervenants - l'historien Denys Delâge, l'anthropologue Serge Bouchard, la poétesse innue Joséphine Bacon, la juge Louise Otis, entre autres -, cela ne fait aucun doute: il y a beaucoup d'Indien dans le Québécois.

«Ce qui m'a frappé, c'est quand je suis allé travailler en France, explique-t-il. Je ne suis pas Français, mais vraiment pas. Je le suis de culture, de littérature, de musique, mais je suis Américain aussi à ce niveau-là. Dans mes valeurs fondamentales, dans la façon dont je négocie avec les autres, je ne suis pas Français du tout. Si c'est supposé être la «mère patrie», et que je ne pense pas comme eux, pourquoi? Je suis pas mal plus proche de la «pensée du cercle» des Amérindiens que du système hiérarchique pyramidal...»

Par exemple, dit-il, on se plaît à dire que les Québécois n'aiment pas la richesse ou les gens qui se démarquent trop, et que cela nous viendrait de notre fond catholique. Mais si ça venait d'ailleurs?

«Je peux en parler, j'ai déjà été «en haut», et j'ai tout le temps voulu rester sur terre, note le comédien. Je ne me suis jamais battu pour être vu, être au-dessus, je n'ai pas besoin de ça. Ce n'est pas qu'on n'aime pas ça, c'est juste que ça n'existe pas, pour nous, je pense.»

Au Québec, le sujet autochtone est quelque chose qui reçoit indifférence ou mépris, bien souvent. Pour les auteurs du documentaire, comme pour Roy Dupuis, il s'agit là d'un tabou, d'un secret de famille. Après la Conquête, être considéré comme «sauvage» était un danger, les Acadiens étaient déportés, et les Canadiens ont trahi leurs frères indiens avec qui ils avaient créé une nouvelle société en Amérique.

«Si les Français sont nos cousins, les Amérindiens sont nos frères, insiste Roy Dupuis. Mais on a été beaucoup plus influencés que ce qu'on s'est raconté, que ce qu'on a écrit. Pour différentes raisons. De nouveaux maîtres arrivent avec de nouvelles façons de faire. L'alliance de départ, elle prend fin avec la Conquête. C'est un nouveau contrat et on se retrouve chacun de notre bord, séparés. Et nos élites ensuite nous ont trahis, elles ont réécrit l'histoire en fonction du pouvoir établi. On a trahi une partie de nous-mêmes. J'ai fait une dizaine d'années de psychanalyse et c'est clair qu'à partir du moment où tu trahis quelque chose qui est proche de toi, la blessure est beaucoup plus grande que si tu trahis un inconnu. C'est clair que tu essaies de t'éloigner de cette douleur.»

Le Québec a-t-il 12 000 ans?

Carole Poliquin et Yvan Dubuc ont choisi Roy Dupuis parce qu'au fil de sa carrière, il a fini par incarner l'archétype de l'homme québécois, selon eux. Et Ovila dans Les Filles de Caleb ou Alexis dans Séraphin étaient beaucoup plus nomades que sédentaires, donc pas mal Indiens.

«Au-delà des idées, nous voulions que le film soit dans une intelligence émotionnelle, note Poliquin. Nous voulions quelqu'un qui pouvait porter cette parole. Les réactions que nous avons dans les projections sont fortes. On se rend compte qu'on ne nous a pas enseigné la vraie histoire. On nous a appris que l'Indien, c'est «l'autre». Mais qu'est-ce que nous avons gardé de cette rencontre-là? Deux peuples qui se métissent à travers des alliances, des adoptions, des formes de proximité, c'est quelque chose d'unique dans notre histoire dont on devrait être fiers plutôt que de l'occulter. Pourquoi dit-on que nos différences viennent de la langue, de l'hiver, de l'Église, mais jamais des Indiens? Notre histoire avec eux est complètement différente de celle des Anglais ou des Espagnols en Amérique du Sud.

«On a séparé les deux communautés, alors qu'ensemble, elles contrôlaient l'Amérique, poursuit Dubuc. Ce film veut amener une redéfinition de notre identité. Est-ce que les Québécois sont autre chose que des consommateurs nord-américains parlant français? Je crois qu'on est fondamentalement orphelins d'une part de nous-mêmes et d'une fraternité aussi. Je pense que les Autochtones aussi sont orphelins.»

Quels seraient les avantages de cette redéfinition? Énormes, croient-ils. «Comme le dit Denys Delâge dans le film, reconnaître cet héritage voudrait dire que notre histoire n'a pas commencé avec l'arrivée de Champlain, mais il y a 12 000 ans, dit Roy Dupuis. Pour moi, c'est un héritage important, c'est une façon de vivre et de comprendre la société qui est plus proche de la réalité, en tout cas, qui me sied le plus. C'est précieux. Ce n'est pas du folklore, c'est une façon de vivre moderne, qui a de l'avenir, qui devrait être partagée.»

«De se définir au-delà de la langue, note Poliquin, ça permet d'avoir un projet de société auquel plein de néo-Québécois peuvent adhérer, parce que c'est déjà pour ces raisons-là qu'ils ont choisi le Québec.»

Yvan Dubuc espère après ce documentaire des tonnes de films et de livres qui poursuivront la réflexion. «Je suis persuadé que c'est ce qui pourrait aussi ouvrir une porte aux Autochtones, qu'ils puissent reconnaître qu'ils n'ont pas hérité que de problèmes sociaux, mais qu'ils ont aussi donné naissance à une société moderne qui est une part d'eux-mêmes.»

Source :

http://www.lapresse.ca/cinema/cinema-quebecois/201503/12/01-4851542-lempreinte-lindien-dans-lidentite-quebecoise.php

Chers  visiteurs,

pour  une  consultation  facile  et  rapide,  je  vous  invite  à  naviguer,  soit  par  Catégorie,  soit  par  la  page  PLAN  DU  SITE.

6 mars 2015

Lever le voile sur le «grand tabou de l’histoire du Québec»

Par ISABELLE HONTEBEYRIE

Avec le documentaire L’Empreinte, les coréalisateurs et coscénaristes Carole Poliquin et Yvan Dubuc tentent, avec Roy Dupuis en intervieweur, de répondre aux questions hantant l’histoire du Québec depuis des années: qui sommes-nous et quelles sont les valeurs qui fondent notre identité, notre sentiment d'appartenance au Québec?

Le résultat est passionnant, les deux créateurs ayant effectué des recherches auprès de spécialistes aussi diversifiés que «des anthropologues, des psychanalystes, des sociologues et des historiens, qui prennent le sujet par tous les angles possibles pour tenter d’avancer vers ce que nous sommes», a dit Yvan Dubuc. Les deux réalisateurs ont tourné pas moins de 80 heures d’interviews, dont une partie se retrouvera sur le site internet du film.

Car, au fil du documentaire, le spectateur découvre que l’histoire du Québec n’est pas celle qui nous a été apprise sur les bancs d’école. «Notre histoire est jeune. Cette première rencontre [entre les premiers colons et les Amérindiens], ce nouveau modèle de colonie que les Français – qui ne sont pas venus en conquérants – ont établi ici au départ est important! C’est une énorme différence! Ils sont venus pour créer une alliance avec un peuple qui était déjà là, qui leur a proposé de s’installer, de se marier et de faire des enfants. Il n’y a pas plus intime comme début de société, comme rapport, que celui-là. Et c’est là-dessus que nous avons fondé notre société, que l’on a occupé le territoire, tranquillement, avec eux... ce qui n’a jamais existé ailleurs dans le monde. C’est unique comme modèle de colonisation», a détaillé Roy Dupuis.

«C’est sûr que ça a laissé des traces! Surtout quand tu arrives et que la société [amérindienne] apporte plus de liberté, plus d’égalité que la société d’où tu viens. Sans parler de la liberté sexuelle. C’est sûr que les colons ont été charmés par les “sauvagesses”. [...] C’est la moitié de notre histoire, et pourtant, c’est comme si cela n’avait jamais existé, que cela ne faisait partie que d’un folklore.»

Pour Yvan Dubuc, le silence historique sur la manière dont l’identité québécoise a été forgée par ce mélange des deux cultures – visible aujourd’hui dans nos institutions juridiques pour les jeunes, dans notre tolérance à l’endroit des différences, de la naissance de l’écologie, de notre volonté d’obtenir le consensus – «est le plus grand tabou de l’histoire du Québec. C’est un secret de famille, une réalité historique cachée que l’on porte tous. Et les livres d’histoire officiels ont véhiculé ce tabou-là, cette mise à l’écart. [...] Aujourd’hui, que sommes-nous au-delà du fait de parler français? Sommes-nous des consommateurs nord-américains parlant français? Le film dit “non” et pose la question de savoir quelles sont nos singularités».

Tournés vers l’avenir...

Pour Carole Poliquin, Yvan Dubuc et Roy Dupuis, le fondement de l’identité québécoise est le «vivre ensemble», visible au travers de notre tissu social. «C’est ici que nous nous sommes dotés des institutions qui reflètent la manière dont nous voulons vivre ensemble», souligne la coréalisatrice, qui parle de la honte que l’on éprouve à être ce que l’on est. L’acteur, lui, souligne: «J’ai toujours de la difficulté, quand on me demande d’identifier la société québécoise, à sortir de l’image du cercle. Je pense que c’est ce qui illustre le mieux la manière de vivre et de concevoir la société. Nous sommes assis en cercle, d’égal à égal. C’est drôle que notre devise soit “Je me souviens”, parce que nous sommes dans le cercle, mais nous ne le savons pas encore. Il nous reste à l’apprendre, à nous le raconter.»

Et maintenant que nous savons qui nous sommes, vers où allons-nous nous diriger? Pour Roy Dupuis, la réponse est simple. «Je ne sais pas. Mais déjà, de reconnaître d’où l’on vient est important. Nous avons des livres à écrire, des films à faire [sur ce pan de notre histoire]. En ce qui me concerne, en tant qu’artiste, c’est cela qu’on a à faire. Je n’en reviens pas qu’il n’y ait pas de films sur la Conquête!»

Source :

http://www.journaldemontreal.com/2015/03/06/lever-le-voile-sur-le-grand-tabou-de-lhistoire-du-quebec

Chers  visiteurs,

pour  une  consultation  facile  et  rapide,  je  vous  invite  à  naviguer,  soit  par  Catégorie,  soit  par  la  page  PLAN  DU  SITE.

« L'Empreinte sera présenté le 14 novembre à l'amphithéâtre du Coeur des sciences de l'UQAM et dimanche 16 novembre au Pavillon Judith-Jasmin de l'UQAM.»

3 février 2015

Roy Dupuis tend le micro à plusieurs personnalités dans le documentaire L’Empreinte, dont la sortie est prévue le 13 mars à Montréal et à Québec.

Le film réalisé par Carole Poliquin et Yvan Dubuc s’intéresse aux questions d’identité, aux valeurs et à la culture québécoise, en tentant de comprendre qui nous sommes.

Dans la bande-annonce, Roy Dupuis, en parlant d’un fil qui s’est rompu, dit que «ce n’est peut-être pas un hasard si la question de notre identité resurgit constamment dans notre histoire, comme si aucune réponse ne nous avait encore pleinement satisfaits».

Il est question de notre métissage avec les peuples amérindiens, qui pourrait être beaucoup plus déterminant que nous le croyons sur notre caractère distinct.

La caméra suit Roy Dupuis, qui rencontre notamment l’historien Denys Delâge, l’anthropologue Serge Bouchard, l’anthropologue abénaquise Nicole O’bomsawin, la poétesse innue Joséphine Bacon et la psychanalyste Jacqueline Lanouette.

La musique est signée par Jorane.

Source:
http://fr.canoe.ca/divertissement/cinema/nouvelles/archives/2015/02/20150203-163652.html